脱开束缚,却又负责压制的军士,毫不犹豫的用刀背、枪杆击昏过去。
这一幕也没有影响到杨肃的决心,因为这是来自他权势滔天的长辈,也是内枢密使“小国舅”杨国观的授意。因此,很快吸透了油脂的板结沙土,给一块块的铲出来,而露出了光洁的火坛底部。
又有膀大腰圆的数位军士上前,跳入弧形凹陷的火坛底部,挥起大锤当当的接连敲击起来。只见他们还没有敲击多久,火坛底部就已经相继出现了,蛛网般的隐隐崩裂和胶泥起翘的细微缝隙。
最终,又在殿内那些被按倒制服的执祭,瞠目欲裂的表情当中,变成了沉闷的哗啦一声,崩裂先落下去的激烈动静。而在短暂尘烟散尽后,原本火坛的位置就只剩一个深坑,还有隐隐吹出的风声。
“终于找到了。”杨肃见证面无表情道:心中却是大大松了一口气。“来人,火速进行清理和勘察。”不久之后,火坛坑洞下方也传来回复声。这也意味着金明火院罪证确凿,确有见不得光勾当。
然而,不久之后的一个消息,却是让他的心情再度沉了下去。因为同时前往数街之外的坊市中,捉捕曾经执掌金明火院的前萨宝府祝,也是本地蕃坊的大戒律使康守志,的另队人马却扑了一个空。
因为,对方居然早已经提前一步逃走,并且点燃了自己的宅院;而在左近的街市当中制造出了不小的混乱来。待到了好容易扑灭这场,蔓延了好几座临近民宅的认为大火,在废墟中却又有新发现。
因为,在这位官拜萨宝府祝(流外品),身兼大戒律使的康守志家宅地下,同样被发现一个存在日久的祭室。而在祭室内也不是供奉胡天(阿胡拉玛兹达)和火坛,而是摩尼教的大明尊/光明主。
这就有些令人匪夷所思,而又毛骨悚然了;康守志身为祆教之中的高层祭长,屈指可数官方认证的萨宝府祝,也是蕃坊中颇具威望的大戒律使;在私底下居然是信奉教祖摩尼和大明尊的秘密信徒。
要知道,作为传入大唐的域外三夷教之一;相比走跪舔上层路线,自太宗开始就准许在东土传教的景教,或是更早就随着胡商进入中土的祆教。早期摩尼教在东土不兴,反盛行于塞外的回鹘列国。
待到泰兴之后的海陆大征拓中,回鹘因为内乱崩灭四散,草原各族也相继重新跪倒在大唐铁蹄下;最终变成了星罗棋布的塞外诸侯。改头换面的摩尼教,也随重新归化的各族百姓,再度进入中土。
却是以尊崇光明天/大明尊的明教之名,开始渗透那些现有流传的祆教、景教,乃至(大食)天方教、希人教的信众;甚至还有佛门小乘的上座部,大乘的净土宗白莲派,而闹出了不少是非和动乱。
因此,虽然在大唐官方层面上
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