以央恰布藏布为界,西岸便是大秦婆罗门国。再顺央恰布藏布江南下。与枝扈黎大江交汇处,另有“多摩梨国”。
多摩梨国,在今印度,西孟加拉邦,米德纳普尔(Midnapore)之塔姆卢克(Tamluk)附近。东晋法显《佛国记》有载:“(瞻波国)从此东行,近五十由延,到多摩梨帝国,即是海口。”东晋义熙五年(409年),法显由此循海道,赴师子国。唐代译作“耽摩栗底”或“耽摩立底”。
时下,多摩梨帝国,正扼枝扈黎大江口。
“多摩梨,国立何处?”
知蓟王必有此问。达光玛展王,遂取《山南山川地形图》相示:“王上且看。”
因泥沙淤积。枝扈黎大江口,藏身于殑伽三角洲中。洲中枝津纵横,散乱无常。若非熟知洲中水情,断难通行。更有甚者,往来商船,多是扶南大舶。并无大汉白波楼船通行。其主航道,究竟何在。乃洲中各国,不传之秘。焉能让域外大国,轻易知晓。自蓟王立殑伽港以来,港长万震,便数遣船队,入洲中寻觅。奈何一无所获。今蓟王引十万大军,跋山涉水,远赴万里。人吃马嚼,耗费无度。山南诸国得以,窥见蓟王攻灭身毒雄心。今更约为兄弟之邦,全无后顾之忧。于是,再不藏私。将洲中隐秘,列国详情,悉数告知。
随玛展王落指处。蓟王眼中,一闪利芒:“洲中可有水路,通白波楼船。”
“有。”诸王异口同声。
“若逆江而上,可通央恰布藏布江乎?”
“可。”诸王掷地有声。
“甚好。”蓟王这便定计:“先灭大秦婆罗门国,再灭多摩梨国。”
没钱看小说?送你现金or点币,限时1天领取!关注公·众·号【书友大本营】,免费领!
“王上明见。”竹隅女王言道:“大秦婆罗门,乃身毒婆罗门种,东迁所立。国人端正长大,衣服车旗拟仪中国,故外域谓之‘大秦’。其国,宗事天神,不信佛法。故自佛兴以迄于今,尚未建立伽蓝(寺院),招集僧侣。其有净信之徒,但窃念而已(即便有佛门信徒,亦暗中礼佛)。天祠数百,异道数万。”
言下之意。此国,乃身毒婆罗门,与‘大秦人’共立。且“宗事天神,不信佛法”。
“秦人与婆罗门种,共主一国。且不信佛。”蓟王心中一动:“其王,种出何处。”
“如国名,乃是婆罗门种。”竹隅女王答曰。
蓟王有所不知。四大种姓,并非源自佛教。而是雅利安人首创。在后吠陀时代(前1000~前600年)形成,又称瓦尔纳制度。种姓制度,根深蒂固。自阿育王一统身毒,后世多有帝王,限制、取缔佛教。驱赶,乃至残害佛教徒。终至,佛门绝迹,被印度教彻底取代。
时下,大秦婆罗门国,所奉“异道”。后世称为“婆罗门教”。传说,比佛教更加久远。亦传,乃佛教雏形。
总之,不信佛,不礼佛。
更有甚者,因与诸夏方国一衣带水。大秦婆罗门国,多仰慕汉家风貌。
蓟王窃以为。之所以,在身毒边境,有此一国,特立独行。亦是地缘政治所决定。夹在二大文明之间,唯有左右逢源,不偏不倚。家国方能,得以保全。
请收藏:https://m.beei3.net
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)